Gossip - Heavy Cross

Mauro Palmas - Cainá

MAURO OTTOLINI AND SOUSAPHONIX - THE WORKMAN BLUES

La Pizzica

Drinking in LA - Bran Van 3000

Hi, my name is Stereo Mike

Yeah, we got 3 tickets to the Bran Van concert this Monday night
at the Pacific Pallisades. You can all dial in if you want to answer
a couple of questions, namely,
what is Todd's favourite cheese.
Jackie just called up and said it was a form of Roquefort.
We'll see about that...

Give us a ring-ding-ding! It's a beautiful day.

Yeah Todd, this is Liquid ring-a-ding-a-dinging
Want those 3 Bran Van tickets man
Waddya think?
Todd, you there?

I woke up again this morning with the sun in my eyes
When Mike came over with a script surprise
A mafioso story with a twist
A "Too Wong Foo, Julie Newmar" hitch
Get your ass out of bed, he said:
I'll explain it on the way

But we did nothing
Absolutely nothing that day
And I'll say
What the hell am I doing drinking in LA
at 26?
I got the fever for the flavour
The payback will be later
Still I need a fix

And the girls on the bus kept on laughing at us
as we rode on the ten down to Venice again
Flaring out the g-funk
Sipping on juice and gin
Just me and a friend
Feeling kinda groovy
Working on movie
*yeah right!*

But we did nothing
Absolutely butt kiss
that day
And I'll say
What the hell am I doing drinking in LA
at 26?

*with my mind on my money and my money on my, beer beer!*

I know that life is for the taking
So I'd better wise up
And take it quickly

*yeah one more time at trader vics*

Some men there wanted to hurt us
And other men
Said we weren't worth the fuss
We could see them all bitching by the bar
About the fine line
Between the rich and the poor
Then mike turned to me and said
What do you think we got done son?

We've got a conclusion
And I guess that's something
So I ask you
What the hell am I doing drinking in LA
at 26?
I got the fever for the nectar
The payback will be later
Still I need a fix

*we need to fix you up
call me monday
and maybe we'll fix it all up*

L A
L A
L L A
L A
L A
L A
L L A
L A
L A
L A
L L A

So I ask
you what the hell am I doing drinking in LA
at twenty six?

*these are mine, are mine!*

L A
L A
L A
L A

Niní Rosso - Silenzio

woman of the ghetto

I was born, raised in a ghetto
I was born and raised in a ghetto
I'm a woman, of the ghetto
Won't you listen, won't you listen to me, legislator?

(ging, gi-gi-gi-gi-ging...)

How do you raise your kids in a ghetto?
How do you raise your kids in a ghetto?
Do you feed one child and starve another?
Won't you tell me, legislator?

Enthralled through
I know that my eyes ain't blue
But you see I'm a woman
Of the ghetto

I'm proud, free,
Black, that is me
But I'm a woman of the ghetto

(ging, gi-gi-gi-gi-ging...)

How does your heart feel late at night?
How does your heart feel late at night?
Does it beat with shame, or does it beat with pride?
Won't you tell me, legislator?

(na-na-na-na-na-na-na, ...)

Puts me in the mind of,
come and cross the water in a boat
Chained, tied, together

They said, "no, no, they're really not man, and women,
just chain 'em up, tie 'em up, chain 'em up, tie 'em up,
chain 'em up, tie 'em up, work, work, work"
There's where the movement came from

Say no, no...

My children learned just the same as yours
As long as nobody tries to close the door
They cry with pain when the knife cuts deep
They even close their eyes when they wanna sleep

Now peace, you say
is all that you ask
But self-respect is a separate task

You may be sitting up there
in your ivory tower
60 stories tall

I know that you may have checked out at least one ghetto
But I wonder have you lived there at all?

Places like Watts,
ah, Holland, tell me
Chicago, ah tell me
Washington got some too
I have been up on the mountains, I

And I'm free at last
I say I'm free at last
I've seen the children dying
And I've been one of the mothers who was crying

(ging, gi-gi-gi-gi-ging...)

I am a woman
I am a woman
I am a woman, yes I
I said that I am,
I mean that I am,
I'm the woman, I'm the woman, I'm the woman of the ghetto

Strong, true,
A woman
A woman

You can walk through the streets of the ghetto at night
Whole lotta pretty, some ugly sites
Along comes the sleek limousine
Say "hey baby I got ten...
Look at me, I'm clean"
So she takes a little dope
What the hell everybody got to go

I got a baby
I got a baby
I got a baby i want to feed and I'm not really giving it all

up, just a little ten-cent piece or two
Ah, the black woman...

But I ain't gonna raise your babies no more
I got a few on my own,
I wanna keep strolling,
I say I am a woman

gi-gi-gi-gi-ging, I am

I
I am
I am

Remember me
I'm the one who had your babies, I

gi-gi-gi-gi-ging, I am
I am
I am a woman
Of the ghetto

Woman,
I'm a woman, yeah yeah yeah
Just a woman...

Le lettere d'amore fanno ridere - Roberto Vecchioni

Chinaski per Capossela - Scuola di vita

En tus brazos - Tango

Yo me cegué en tus ojazos
y fui a caer en tus brazos.
Y entre tus brazos yo fui feliz,
porque te amé con delirio.
Yo fui a caer en tus brazos
y así llegué hasta el martirio;
te juro que enloquecí,
cuando por dentro me vi,
y comprendí lo que hacía.
Quiero mirar hacia Dios,
aunque me muerda el dolor,
aunque me cueste morir.

Por quererte llegué hasta el martirio,
cuando vi que mi casa dejaba
y, aunque mi alma en tus brazos quedaba,
te dejé, que es igual que morir.
¡Cómo duele en la carne el zarpazo!
¡Así duele escapar de tus brazos!
De tu brazos, que a mí se aferraban,
gritando: ¡Mi vida se irá si te vas!

Hoy, con el alma en pedazos,
temblé al pensar en tus brazos
y cada noche de horror grité,
grité tu nombre querido.
Quise volver a tus brazos
y al ver los pibes dormidos,
te juro que enloquecí
cuando por dentro me vi
y comprendí lo que hacía.
Quiero mirar hacia Dios
aunque me muerda el dolor,
aunque me cueste morir.

Elis Regina - Meio Termo

Confianzas - Gotan Project

si siede al suo tavolo e scrive
«con questa poesia non giungerai al potere» dice
«con questi versi non farai la Rivoluzione» dice
«né con mille versi farai la Rivoluzione» dice

e per di piú: quei versi non gli serviranno affinché
braccianti, maestri, taglialegna vivano meglio
mangino meglio o lui stesso viva meglio
né per innamorare nessuna gli serviranno

non guadagnerá un soldo con essi
non entrerá al cinema gratis
non gli daranno vestiti
né gli faranno avere tabacco o vino

né pappagalli né sciarpe né barche
né tori né ombrelli riceverá per essi
se fosse per loro si bagnerebbe nella pioggia
non riceverá il perdono o la grazia per essi

«con questa poesia non giungerai al potere» dice
«con questi versi non farai la Rivoluzione» dice
«né con mille versi farai la Rivoluzione» dice
si siede al suo tavolo e scrive

Muttettos a Trallallera

Rua do Capelao - Fado

Juncada de rosmaninho
Se o meu amor vier cedinho
Eu beijo as pedras do chão
Que ele pisar no caminho.

Há um degrau no meu leito,
Que é feito pra tisomente
Amor, mas sobe com jeito
Se o meu coração te sente
Fica-me aos saltos no peito.

Tenho o destino marcado
Desde a hora em que te vi
Ó meu cigano adorado
Viver abraçada ao fado
Morrer abraçada a ti.

Angelique Kidjo - We We

Riccardo Luciani

Ascolta la canna

Ascolta la canna, come racconta e come si lagna della separazione…
Chi è dunque la canna? Colui che dice ad ogni istante:
Io non sono che un’onda nel mare della Preesistenza.
Dell’esistenza mia, come canna mi sono svuotato,
E d’altri, all’infuori di Dio non ho notizia.
Uscito fuori di me stesso e fisso in Dio,
la veste dell’esistenza mia ho lacerato d’un tratto.
Ero inquieto e la quiete mi venne da Dio;
ora esterno soltanto ciò che Dio mi ha ispirato.
A quel labbro confidente mi sono identificato,
e al labbro mio non porto se non ciò che Quello ha profferito.
Nella mia voce trova espressione la parola di Dio,
sia Corano, siano Salmi o Vangelo.
Al suono del mio strumento danzano la sfera celeste e le stelle,
agli angeli viene dalla mia voce la lode.
Di quanto è caduto lontano per sorte malvagia
sono io che dò notizia ad alte grida,
e a chi è seduto tra le fila degli Intimi
a quello mormoro basso segreti all’orecchio.
Ora esprimo l’afflizione del distacco dell’Amico,
e ai disperati imprimo nell’anima il marchio;
ora porto la buona novella dell’Intimità e dell’Unione,
e son io che ben cento trasporti concedo ai beati.
Sono quello che spiega la Via delle leggi,
e sono quello che le verità rende chiare.
Quanto v’è in me di saggezza da effondere in versi od in prosa
altro non è che la mia bella melodia,
e di questa mia dolce vivificante armonia
il Masnavî in sei volumi è una voce.
Però serve occasione propizia e lunga vita
perchè io parli più a lungo del mio stato,
e non potendo giungere al fine di questo mio dire,
io del silenzio il sigillo alla bocca mi premo.

Rumi

ney-nāmè, il libro del flauto

La parola persiana نى (ney) significa prima di tutto ‘canna’ e, di qui, ‘flauto’, ‘piffero’. Ecco perché è normale, per un persiano, che, all’inizio del Masnawī di Rūmī, la canna separata dal canneto che si lamenta della sua separazione produca un suono che è definito ‘dolce’.
Ma il persiano نى (ney) è anche una negazione ‘no’ e, vocalizzato nay-, ‘non’, come in نيانداخت (nay-andākht) ‘non gettò’: da qui una proliferazione del senso che si riflette in una pluralità di interpretazioni, tutte plausibili, attraverso le quali è stato possibile leggere e decifrare il ‘racconto di canna e del suo lamento’.

Dal libro Poesia dell’Islam, a cura di G. Scarcia (Sellerio, Palermo, 2004) vorrei qui trascrivere, a più riprese, la traduzione italiana di G. Scarcia e B. Scarcia Amoretti del ney-nāmè ( نى نامه), il ‘libro del flauto’, o ‘della canna’ (un’ezafè, per chi segue anche la sezione Lingua), il multiforme commento di Jāmī ai primi due versi del Masnawī di Rūmī.
“Valgano le parti in prosa quale annotazione ‘autentica’ dell’Autore stesso ai propri versi”.

Il libro del flauto

Amore altro non è che separazione, e noi non siamo che canna;
senza di noi non esiste amore un attimo solo, e noi senza amore non siamo;
canna, che di continuo si adorna di canto,
in verità se ne adorna per sospiro di separazione.

Ecco alcune righe, ora in prosa ora in versi, che vorrebbero chiarire in onestà di intenti e in forma esplicita e aperta il significato di canna e di racconto del suo lamento, espressioni che si trovano all’inizio del Masnawī di Mawlawī (detto ma‘nawī in quanto svela misteri essenziali), e sulle quali non ha brillato per taluni il raggio della comprensione.
Tu ne hai fatto omaggio alla maestà di chi si è distinto per grazie celesti e posizione eccelsa; e a mo’ di offerta lo hai elevato alla corte di chi si è innalzato per doti umane e per sante virtù.

Colui che, quando prendo a tesserne le lodi,
lascia interdetta la favella e muto l’intelletto.
Chi mai potrebbe tal nobile tema
Adornare con veste di voce e di parola?
A me non resta che affidare tale intento
alle cure di quella mente chiara,
sì che per sua virtù, nobiltà e sentimento,
oggetto di lode ei divenga tra gli Arabi e i Persiani.
Se il saggio non canta la lode del sole,
luce che splende è lode adatta al sole;
se all’elogio del muschio non s’apre il respiro,
basta al muschio chi loda il profumo del muschio;
e quando qualcuno non ha bisogno di lode,
la brevità è superiore al panegirico.

Faccia gioire Dio Altissimo i devoti della Sua nobile Corte per tutta l’Eternità, e ai custodi della Sua Soglia sublime conceda il godimento di incontrarLo.

La formica ha recato una zampa di locusta:
fa’ cosa degna di Salomone, augusto signore;
accetta da lei questo misero dono,
liberala da imbarazzo e paura!
Vergognoso e confuso di tale ardimento,
perdono a te chiede per questo suo gesto meschino.

La canna ben rappresenta coloro che hanno raggiunto l’Unione, e che nella perfezione si sono fatti perfetti: coloro che si sono allontanati da se stessi e dalla natura transeunte, e sono pervenuti alla Realtà persistente. Li rappresenta nel nome, perché questa parola viene usata talora a negare, ed anche essi si sono fatti negatori dell’esistenza accidentale e sono tornati all’Inesistenza originaria; li rappresenta poi nell’essenza, poiché come la canna si è svuotata di sé, e ogni nota e melodia, che ad essa aderisce, in verità non dalla canna proviene bensì da chi la possiede, così quella nobile accolta si è svuotata interamente di se stessa, e tutto ciò che la riguarda, siano azioni, costumi, qualità o virtù, viene da Dio (sia lode a Lui) che in loro si è manifestato: nel che essi non hanno che posizione di oggetto, ricettacolo di Manifestazione. Questo dice Mawlawī con il verso iniziale del suo Masnawī, volendo intendere coloro che si sono trasferiti in Dio e che in Lui permangono.

Ascolta la canna, come racconta,
e come si lagna della separazione…

Marc Ribot - Ceramic dog for Malena